个过程他都记得。

再看夏娃，当神用亚当的勒骨造出夏娃以后，就把夏娃领到了亚当身边，在这里我们发现一个问题？那就是:夏娃从至始至终都没说一句话。

当亚当对上帝说:“这是我骨中的骨、r0U中的r0U，可以称她为nV人”时，夏娃就在亚当身边，她并没有反对亚当，就是说夏娃全然顺服了亚当。

夏娃的默然不语彰显了她作为妻子对丈夫的顺从，这是夫妻二人在婚姻当中神圣的职责。

从上帝造人的材质上看，亚当与夏娃不同。亚当是神用泥土造的，又给他鼻孔吹一口生气，他就成了有灵的活人。夏娃相反是用亚当的勒骨造的，神没有给夏娃吹气，这是二者的不同。也可以这么说:妻子是丈夫生命的延续。

这样看来亚当的被造材料是土，夏娃的材质是肋骨，相b之下夏娃就高贵的多。当然，这只是从材质上来说的。

前面提到没有夏娃的亚当时常空虚，而没有亚当的夏娃魂不守舍。从这个观点来看没有亚当的夏娃将没有方向……

亚当和夏娃是上帝所造的一对夫妻，这是最早的婚姻，当然这对新人也蒙神得了祝福。

接下来的创2:24-25神给了亚当夏娃这对夫妻一个定X，说:“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一T。”；当时夫妻二人赤身露T并不羞耻。

在此处有几个重要的意义，需要注意:“因此”，这个词是接着上面说的，就是当神把夏娃领到亚当面前时，亚当肯定了夏娃；而夏娃的默不作声以及听见亚当对自己的评价、就接受了亚当。

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好像不太清楚，这么说吧！亚当喜欢夏娃，夏娃接受了亚当。两人的Ai慕差不多就是这样，虽然形容上有些勉强，我还是b较欣赏亚当肯定了夏娃，夏娃顺服了亚当。

大家别乱想啊，亚当的“肯定”可不是吃定的意思，它是认定的意思。就是说:亚当认定夏娃就是他的勒骨，是他身T的一部分。

有了夏娃的亚当才会完全，要不然他始终觉得少了点什么，嗯！一根跟勒骨。

夏娃没有亚当同样会感觉空虚，亚当是夏娃的方向。夏娃始终在寻找着那个身T、那个属于自己的身T。

所以“因此”是接着上面讲的，下面的:“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一T。”，从这里来看、上帝确实把亚当当成自己的孩子了；这里的“人”是指亚当。

原本在没有夏娃以前亚当与神的关系很亲近，那时他也没有相Ai的对象。此时遇见夏娃以后他才开始有了Ai的人。

一方面上帝给亚当造了夏娃帮助他，另一方面神又不得已割舍这份情感，成全他。明明知道亚当有了夏娃以后会把Ai慢慢转移到夏娃身上，但是神还是选择成全他。不得不说这是一份深Ai！

先来看婚姻的宗旨吧:人要离开父母，与妻子连合，二人成为一T”；这里是说作为新婚夫妇、尤其是丈夫，要把对父母的Ai转移到妻子身上。原本是两个人，因着婚姻要亲密的像一个人。婚姻的定义说到底就是:男nV双方两份Ai情的结合。

为了清楚的展现这一点，我们把亚当夏娃再梳理一遍；我们对亚当的认识最清楚，上帝至少是他的朋友对吧！亚当至少还有个交心的对象上帝。虽然不是天天见，但还有机会。

反过来我们再看夏娃，此时的夏娃什么也没有啊！她第一个见的人是上帝、今后陪伴她的是亚当；假如亚当不去Ai她，作为夫妻关系、还有谁能Ai她？？？

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说现代吧，nV方嫁到了男方，离开了原本Ai自己的父母。她在男方家庭其实是很陌生的，没有朋友圈、与婆婆的关系要处理好，她时时都在小心着做好一个妻子或媳妇。但是，她除了跟丈夫交心、还能与谁谈呢？？？对吗。

嗯嗯、这个婚姻的宗旨不得不说非常好！

“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一T”。

两个人亲密到像是一个人一样，婚姻应该是这样的。

不得不说、神还是舍了一份Ai，通过亚当给了夏娃。

作为父母也要注意，孩子结了婚后就有了自己的小家庭，不能因为孩子没有以前跟你关系好了就吃媳妇的醋。为什么总是存在婆媳关系不好相处呢？？——问题就在这里。

婆婆吃媳妇的醋、那媳妇就很不好过，毕竟从根本来说:她是嫁过来的，帮她的人也只有丈夫一个人了。

最后25节那句也是重点，它道清了当时伊甸园中的一些情景，尤其是“人”。