翌日的雅言论议之上，郑克殷便又下发了新抄录的纸面材料，上面又列出了1些单词。
但与昨日的“通用8词”水、石、雷、盐、暮、目、齿、足不同的是，这些词不再是7大方言仍然包han茶龙社方言全bu都有几乎1致的发音。
有1些，是南北有别——表达“口”或“嘴ba”，北支的岚袂、漖寮、利善等方言都使用xㄝㄅㄝㄌweper或近似发音，越汕方言则有xㄝㄅㄝㄌweper和xㄝㄏㄝㄌywehera这样的口音变ti；
而南支的虎蒙、合江、茶龙社方言都使用ㄏㄞhai，可见其在南方是通用的。
gen据重北轻南、以北统南的指导思想，这zhong词当然是以北方为准，因而郑克殷标注的建议形式是xㄝㄅㄝㄌweper。
还有1些则是在各bu方言中总有1点发音差别，同时会有其中1两bu方言跑偏，用了别的词源。
昨晚郑克殷与小霞重点讨论过的“女人”便是典型，虽然北支都用类似ㄕxㄌㄧㄍ?urik的发音，但偏偏利善bu的“女人”是ㄏyㄙyㄣhasan或者ㄞㄉyㄍㄙaitaks。
其实这两类词都是好解决的——毕竟大多数方言至少北支内bu都有明确的同源发音，那么澳龙人便也自然可以认同郑克殷所提出来的“中间形式”。
就连岚袂大士bu和漖寮bu的番民都没有意见。耶律睫丘说，去年收服南龙和留驻鹰yang的经历，让他确实感觉得到岚袂方言总有1些词和发音与别的抱成1团的胞亲格格不入。
比如“xiong”1词，其他方言大多数都是ㄇxㄙmus，只有岚袂方言说ㄧㄉㄉㄝㄍittek……
谭家浪看到纸面上的各方言记录之后，同样有此惭愧。
“我们漖寮方言可能更甚……鼻子这个词，多数方言说ㄏxㄙhus，岚袂方言和合江方言尽guan是xㄙus但也看得出来有关系，我们却是说ㄌㄝㄋㄧreni。”
耶律睫丘和谭家浪代表岚袂、漖寮两bu方言反思起自己母语的特立独行，1时令来自鹰yang的代表们有些无所适从。
毕竟郑克殷知dao鹰yang那tou的番民几乎将这两bu方言当成澳龙官话来ding礼mo拜了，遇到这些用词上的差异，他们还以为是因为自己说话太低俗了呢！
如此看来，郑克殷既要鹰yang形成搅拌机自然形成通用语，也要主动出手人为制定标准语，两者都是必要的。
否则自然形成的通用语选取了个别方言中特立独行的词来尊奉，并形成了用词上的优越感，是令人很难绷的。
就像中国人如果将“冻未条”“哭夭”“目屎”奉为高雅之词，而将“受不了”“啰嗦”“眼泪”视为cu俗用语，显然是极为诡异的事。
所以接下来这日的议程便是共同选取出ju有代表xing和较大通用xing的1些“中间形式”的词，很快得出了十几2十个通用xing最好的词。
其中最令郑克殷得意的，当属南北有别的那几组。
比如“额tou”ㄉㄧㄇytima在合江方言和茶龙社方言中均使用xㄌㄧ`uri1词来表达而这个词在通用语中意为“mao发”，确定ㄉㄧㄇytima的正港地位以纠正这zhong偏差，是所有人都认同的。
但由于北支方言在有些词的使用上太过清彩随便，比如xㄌㄧ`uri，在岚袂、漖寮、越汕3bu方言中都可以表示“tou”，尤其是岚袂方言将“tou”和“发”混为1谈，其实在生活中已经引起了不少歧义，应该很有必要区分开来。
解决的办法，竟是采用南支的通用形式——
虎蒙、合江两bu方言分别使用ㄇㄛㄏㄝㄌmohel和ㄇㄛㄉㄝㄌmotel，更为奇妙的是，北支的利善方言也使用ㄇㄛㄉㄝㄌmotel！
郑克殷zuo出了裁定：“所以我们决定用ㄇㄛㄉㄝㄌmotel来表示‘tou’，用xㄌㄧ`uri来表示‘mao’和‘发’，其他1些相关的概念都用xㄌㄧ`uri来组词表达。”
既然讲到了“mao发”1词，众人便也很快联想到了“胡须”ㄏㄝㄧㄝㄍheyek1词——在bu分方言里正是使用xㄌㄧ`来表示“胡须”，在标准语中自然需要区分。
郑克殷借机顺势引向制定标准语的另1个细节，那就是有些方言其实是丢了词首的ㄏh的，比如bu分越汕方言的口音将“胡须”发为ㄝㄧㄝㄙeyes，合江方言甚至干脆懒音成了ㄟㄙeis！
再比如前方谭家浪反思的“鼻子”1词，大多数方言都是ㄏxㄙhus，岚袂方言和合江方言却是xㄙus，显然就是丢了ㄏh音的结果。
但其实这两些方言都仍然有使用ㄏh的音位，并不存在说对于这两bu人而言这个音难学难发的问题。
因此全bu有丢失词首ㄏh音迹象的词，标准语都将把ㄏh添回去，比如“胡须”1词丢音的方言不少，但标准语仍然需要“逆势而行”，发为ㄏㄝㄧㄝㄍheyek而非ㄝㄧㄝㄍeyek！
这也正是标准语值得被尊敬的1大原因，那就是更古典、端庄，绝不懒音，如此人们听起来才会觉得足够正港。
若是放任鹰yang自然形成通用语，只恐怕这类发音是丢了就丢了——毕竟多数方言都这么干，大家也倾向于发更轻松的音，而没有意识到这样就偏离了正港。
追求正港正宗，可以说是刻在中国人骨子里的1zhong价值倾向，这大概是早至周秦就形成的思维：
周公制定周礼，要求天下人共同使用同1tao礼制规范和宗法制度；秦始皇下令书同文、车同轨，亦是制定标准，要求统1，而绝不放任民间自行整出偏差。
进入到语言领域，人们也天然倾向于靠向标准语，这zhong标准语通常是首都地区的读书音，隋唐以来甚至会由官方制定1系列韵书来规范读音，尽guan在古代条件下其实韵书的影响力远不如现代的普通话，但至少给人们竖立了正港的准绳。
而这也正是让澳龙人明白何为正港的最佳机会。
但与昨日的“通用8词”水、石、雷、盐、暮、目、齿、足不同的是，这些词不再是7大方言仍然包han茶龙社方言全bu都有几乎1致的发音。
有1些，是南北有别——表达“口”或“嘴ba”，北支的岚袂、漖寮、利善等方言都使用xㄝㄅㄝㄌweper或近似发音，越汕方言则有xㄝㄅㄝㄌweper和xㄝㄏㄝㄌywehera这样的口音变ti；
而南支的虎蒙、合江、茶龙社方言都使用ㄏㄞhai，可见其在南方是通用的。
gen据重北轻南、以北统南的指导思想，这zhong词当然是以北方为准，因而郑克殷标注的建议形式是xㄝㄅㄝㄌweper。
还有1些则是在各bu方言中总有1点发音差别，同时会有其中1两bu方言跑偏，用了别的词源。
昨晚郑克殷与小霞重点讨论过的“女人”便是典型，虽然北支都用类似ㄕxㄌㄧㄍ?urik的发音，但偏偏利善bu的“女人”是ㄏyㄙyㄣhasan或者ㄞㄉyㄍㄙaitaks。
其实这两类词都是好解决的——毕竟大多数方言至少北支内bu都有明确的同源发音，那么澳龙人便也自然可以认同郑克殷所提出来的“中间形式”。
就连岚袂大士bu和漖寮bu的番民都没有意见。耶律睫丘说，去年收服南龙和留驻鹰yang的经历，让他确实感觉得到岚袂方言总有1些词和发音与别的抱成1团的胞亲格格不入。
比如“xiong”1词，其他方言大多数都是ㄇxㄙmus，只有岚袂方言说ㄧㄉㄉㄝㄍittek……
谭家浪看到纸面上的各方言记录之后，同样有此惭愧。
“我们漖寮方言可能更甚……鼻子这个词，多数方言说ㄏxㄙhus，岚袂方言和合江方言尽guan是xㄙus但也看得出来有关系，我们却是说ㄌㄝㄋㄧreni。”
耶律睫丘和谭家浪代表岚袂、漖寮两bu方言反思起自己母语的特立独行，1时令来自鹰yang的代表们有些无所适从。
毕竟郑克殷知dao鹰yang那tou的番民几乎将这两bu方言当成澳龙官话来ding礼mo拜了，遇到这些用词上的差异，他们还以为是因为自己说话太低俗了呢！
如此看来，郑克殷既要鹰yang形成搅拌机自然形成通用语，也要主动出手人为制定标准语，两者都是必要的。
否则自然形成的通用语选取了个别方言中特立独行的词来尊奉，并形成了用词上的优越感，是令人很难绷的。
就像中国人如果将“冻未条”“哭夭”“目屎”奉为高雅之词，而将“受不了”“啰嗦”“眼泪”视为cu俗用语，显然是极为诡异的事。
所以接下来这日的议程便是共同选取出ju有代表xing和较大通用xing的1些“中间形式”的词，很快得出了十几2十个通用xing最好的词。
其中最令郑克殷得意的，当属南北有别的那几组。
比如“额tou”ㄉㄧㄇytima在合江方言和茶龙社方言中均使用xㄌㄧ`uri1词来表达而这个词在通用语中意为“mao发”，确定ㄉㄧㄇytima的正港地位以纠正这zhong偏差，是所有人都认同的。
但由于北支方言在有些词的使用上太过清彩随便，比如xㄌㄧ`uri，在岚袂、漖寮、越汕3bu方言中都可以表示“tou”，尤其是岚袂方言将“tou”和“发”混为1谈，其实在生活中已经引起了不少歧义，应该很有必要区分开来。
解决的办法，竟是采用南支的通用形式——
虎蒙、合江两bu方言分别使用ㄇㄛㄏㄝㄌmohel和ㄇㄛㄉㄝㄌmotel，更为奇妙的是，北支的利善方言也使用ㄇㄛㄉㄝㄌmotel！
郑克殷zuo出了裁定：“所以我们决定用ㄇㄛㄉㄝㄌmotel来表示‘tou’，用xㄌㄧ`uri来表示‘mao’和‘发’，其他1些相关的概念都用xㄌㄧ`uri来组词表达。”
既然讲到了“mao发”1词，众人便也很快联想到了“胡须”ㄏㄝㄧㄝㄍheyek1词——在bu分方言里正是使用xㄌㄧ`来表示“胡须”，在标准语中自然需要区分。
郑克殷借机顺势引向制定标准语的另1个细节，那就是有些方言其实是丢了词首的ㄏh的，比如bu分越汕方言的口音将“胡须”发为ㄝㄧㄝㄙeyes，合江方言甚至干脆懒音成了ㄟㄙeis！
再比如前方谭家浪反思的“鼻子”1词，大多数方言都是ㄏxㄙhus，岚袂方言和合江方言却是xㄙus，显然就是丢了ㄏh音的结果。
但其实这两些方言都仍然有使用ㄏh的音位，并不存在说对于这两bu人而言这个音难学难发的问题。
因此全bu有丢失词首ㄏh音迹象的词，标准语都将把ㄏh添回去，比如“胡须”1词丢音的方言不少，但标准语仍然需要“逆势而行”，发为ㄏㄝㄧㄝㄍheyek而非ㄝㄧㄝㄍeyek！
这也正是标准语值得被尊敬的1大原因，那就是更古典、端庄，绝不懒音，如此人们听起来才会觉得足够正港。
若是放任鹰yang自然形成通用语，只恐怕这类发音是丢了就丢了——毕竟多数方言都这么干，大家也倾向于发更轻松的音，而没有意识到这样就偏离了正港。
追求正港正宗，可以说是刻在中国人骨子里的1zhong价值倾向，这大概是早至周秦就形成的思维：
周公制定周礼，要求天下人共同使用同1tao礼制规范和宗法制度；秦始皇下令书同文、车同轨，亦是制定标准，要求统1，而绝不放任民间自行整出偏差。
进入到语言领域，人们也天然倾向于靠向标准语，这zhong标准语通常是首都地区的读书音，隋唐以来甚至会由官方制定1系列韵书来规范读音，尽guan在古代条件下其实韵书的影响力远不如现代的普通话，但至少给人们竖立了正港的准绳。
而这也正是让澳龙人明白何为正港的最佳机会。